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Asensi describe a Lacan como un estructuralista-post-estructuralista. Con esta formulación, Lacan afirma realizar un retorno a la concepción de inconsciente propuesta por Freud, al tiempo que se distancia de la posición de los teóricos de las relaciones objetales psicólogos del yo , quienes intentan dar un lugar al inconsciente.

Con su concepto, Lacan pone al inconsciente en la imposibilidad de representar los Objetos reales de manera absoluta en el lenguaje. Las nociones lingüísticas tomadas de Ferdinand de Saussure se hacen en su obra aplicables a la relectura de Freud. El yo se constituye en un reconocimiento en torno a su imagen en el espejo y gracias a la garantía de la mirada del otro. A esta instancia Lacan la llamó el estadio del espejo.

Con todo, afirmó reiteradamente que su intención era refinar y mejorar el marco original de las obras de Freud: Su obra, lejos de haber cosechado aceptación universal, es fuente de grandes controversias incluso dentro de la comunidad psicoanalítica. Lacan emprendió el estudio de medicina en y se especializó en psiquiatría desde Lacan era muy activo en el mundo de los escritores, artistas e intelectuales parisinos de la época: En sus estudios mostró particular interés en el trabajo filosófico de Martin Heidegger , y participó en los seminarios sobre Hegel de Alexandre Kojève junto a muchos otros intelectuales de la época.

Su exposición, sin embargo, fue interrumpida a los pocos minutos por Ernest Jones y en medio del incidente, Lacan olvidó entregar los originales de su ensayo, las que finalmente se perdieron, de modo que de esta exposición solo se han conservado las notas de Françoise Dolto. La incómoda anécdota es relevante porque marca un primer hito en la historia de sus desacuerdos con la orientación que iba tomando esta asociación tras la muerte de Freud. Fue alistado para servir en el ejército francés tras la ocupación alemana de Francia y fue destacado al hospital militar Val-de-Grâce en París.

Al término de la segunda guerra mundial Lacan visitó Inglaterra para atender un curso de cinco semanas, y ahí conoció a los analistas ingleses Wilfred Bion , John Rickman, así como entabló una fructífera correspondencia con Donald Winnicott.


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En el otoño de inició un seminario semanal en el Hospital Sainte-Anne de París, instando lo que él describía como 'un retorno a Freud', en particular a la concentración de Freud en la naturaleza lingüística de la sintomatología psicológica. Lagache, J. Favez-Boutonier, R. Lausanne y F. Como vehículo de expresión fundó la revista Scilicet y participó en Anthologie. El vigesimosexto ha sido llamado el "silencioso" debido a la imposibilidad de hablar que padeció Lacan desde Otro de sus grandes compendios lo constituyen los "Escritos", reunidos y editados en por el filósofo Françoise Wahl.

En anunció la disolución de la EFP. A menudo se considera que Lacan trabajó también como psicólogo experimental, aunque esto es incorrecto. Las observaciones experimentales comentadas en sus obras fueron tomas de investigaciones en chimpancés y humanos de Henri Wallon en Pero de igual manera seguía trabajando. También se basó en la cibernética al elaborar el llamado grafo del deseo. Entiéndase bien: A diferencia de los instintos, las pulsiones carecen de objetos predeterminados; esto hace que el ser humano no quede encerrado en esquemas o estereotipos simples de conducta; el ser humano, al ser pulsional, se distancia fuertemente del mero sistema de "estímulo-respuesta" que caracteriza a los otros animales en los primates superiores —chimpancés, etc.

Refuerza la idea freudiana de la existencia de lo inconsciente, una dimensión que no significa "subyacente" a la consciencia ; y demuestra esta relación entre las dimensiones de lo consciente y lo inconsciente con la incorporación del objeto topológico denominado banda de Möbius. Lacan formuló los conceptos de lo real, lo imaginario y lo simbólico para describir estas tres dimensiones anudadas en la constitución del sujeto. El desanudamiento de cualquiera de los tres provoca el desanudamiento de los otros dos. Se trata de otra herramienta conceptual típica de la topología combinatoria , como lo es la ya referida Banda de Möbius.

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Lo real es aquello que no se puede expresar por el lenguaje, lo que no se puede decir, no se puede representar. Es el reino de la identificación espacial que se realiza en el denominado estadio del espejo y es instrumental en el desarrollo de la agencia psíquica.

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Es en este proceso de formación que el sujeto puede identificar su imagen como un yo , diferenciado del otro y en relación con el objeto a. Lo que se designa como yo es formado a través de lo que es el otro —de la imagen en el espejo que le devuelve la dimensión del otro como semejante-.

Es la forma primitiva de pensamiento o "matriz simbólica", simbólico. Si Lo imaginario , o aspecto no-lingüístico de la psique, formula el conocimiento primitivo del yo , lo simbólico , término que Lacan utilizaba para la colaboración lingüística significante , genera una reflexión a nivel comunitario del conocimiento primitivo del yo y crea el primer conjunto de reglas que gobiernan el comportamiento e integran a cada sujeto en la cultura. Conviene recordar que "el significante precede al sujeto". El sujeto se desarrolla mediante su inserción en el orden simbólico, momento en el cual el infante adquiere la habilidad de utilizar el lenguaje —es decir, de materializar su deseo mediante el discurso.

Lacan descubre casi paralelamente a Wallon que la percepción que cada ser humano tiene de sí, su sí-mismo, la imagen de sí, mediante la cual se registra como Uno, es congruente con la noción de su ego.

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Esta noción de su apariencia corporal completa y de su personalidad solo se logra a temprana edad viéndose reflejado en un semejante, a este momento se le llama estadio del espejo. El yo o, ego es inicialmente un otro. Con tal descubrimiento puede decir Lacan: Esta identificación es un primer paso para la constitución del sujeto. La identificación de uno mismo en términos del otro. Es la Función Paterna o ley simbólica, lo que permite al infante ser sujeto y que pueda relacionarse mediante símbolos con el otro.

La imposición de La Ley , que ha descubierto Freud y lo corrobora Lacan permite la cultura , la exogamia , y, así, la persistencia de la especie humana. Recién en el estadounidense Gordon Gallup efectuó la llamada prueba del espejo , aunque no hizo cita de los trabajos precedentes realizados por Wallon y Lacan.

Si no resulta eficaz la Función Paterna, todo infante es como un apéndice de su madre. Con el padre o quien realmente cumpla su función se obra una separación tal como Freud lo describe al explicar el complejo de Edipo , es decir, se separa al infante de la madre, se le escinde de ella, tal escisión, muy precisa, muy determinante e integradora del sujeto en la sociedad, es precisamente el clivaje para Lacan. Conviene destacar que la función paterna no es ejercida solo por un padre. Al ser una función, puede también ser ejercida por la madre o cualquier otra persona en posición paterna.

En contraste con los ego-psicólogos angloamericanos de la época, Lacan considera al yo como algo constituido en el campo del " Otro ", es decir, gracias al lazo social o vínculo. Lacan argumenta que pensar el yo como una fuerza coherente con control sobre la psique difiere de lo planteado por Freud. Para Lacan, el yo permanece en conflicto permanente, solo soportable mediante el autoengaño. De él parten las demandas para el sujeto, que configuran tanto el ideal como el superyó.

Decíamos que Lacan siempre se dijo freudiano. El otro, decía Freud, es siempre, amigo, enemigo o modelo identificatorio. Son las voces agenciadas por el superyó, y los ideales provenientes del otro. Es por esto que el humano no queda encerrado en el esquema de "estímulo respuesta" E-R que caracteriza a los otros animales. La articulación de la pulsión en el registro simbólico constituye el deseo. El sujeto, en la medida en que se adscribe a la interdicción de la ley paterna, entra a la mediatez de la cultura.

El sujeto deseante se adscribe a la cultura, en la medida en que exista un objeto "ideal" perdido, al que llama objeto a.

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Esta instancia mítica, es la que Lacan denomina como S1 significante del deseo de la madre , la que se relaciona con los postulados psicoanalíticos de la lógica de la castración. En ese proceso, el sujeto entra a la lógica de la castración, al dar cuenta que "existe alguien, o algo" que permite "volver" a la instancia mítica de inmediatez y de goce.

Un representante que permite al sujeto entrar a lo simbólico y a la cadena significante. Que intenta de por si dar sentido a ese S1 que no puede presentarse.

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Ese ideal perdido y causal de deseo llamado objeto a. Otro de los aportes de Lacan es la distinción que realiza entre los términos goce y deseo - placer. Aunque ambos parecen semejantes, son radicalmente distintos y tienen consecuencias muy diferentes: Lacan intenta formalizar lo inconsciente y para ello se apoya, en parte, en una rama de la geometría no plana llamada topología , la cual estudia el fenómeno de la transformación de ciertos cuerpos geométricos como la esfera, el "toro", el cross-cap y la " botella de Klein ", la banda de Moebius y el nudo , y es una geometría que se apoya en la cualidad y no en la mensurabilidad.

Lacan encuentra, como mejor objeto para explicar estos conceptos, el nudo borromeo , cuya principal característica es que, al cortarse uno, los otros se separan. Así se anudan los tres registros: Lacan explica la génesis de las psicosis durante la infancia a partir del recurso a un mecanismo de defensa que llama forclusión del nombre del padre: También Lacan ha sido uno de los primeros en estudiar la patología conocida como caso límite borderline , entendiéndola como una forma de psicosis en la cual el afectado mantiene un anclaje con el principio de realidad mediante un proceso llamado synthome.

Lacan rechaza la denominación de "paciente" para quien sufre de problemas psíquicos, sosteniendo que el supuesto paciente es protagonista durante la terapia y debe adoptar un rol activo respecto a sí mismo, convirtiéndose en "analizante" de su propio pensamiento. El método psicoanalítico lacaniano se aproxima a la mayéutica de Sócrates: La sesión puede durar 20 o 30 minutos o apenas algunos minutos, hasta que se hace presente el objeto a , esto es: Desde , Miller ha llevado a cabo regularmente una serie de conferencias, "L'orientation lacanienne. Lacan afirmó que sus Écrits no debían ser entendidos racionalmente, sino que debían producir un efecto en el lector similar a la sensación de ilustración que uno experimentaría al leer textos místicos.

Para algunos, "la impenetrabilidad de la prosa de Lacan Una excepción notable son los trabajos de la doctora Annie G.


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  • The Hidden Language of Trauma , los cuales le dan crédito a la teoría lacaniana por insights terapéuticos en el tratamiento exitoso de mujeres jóvenes abusadas. Willy Apollon y Richard Feldstein señalan a este respecto el hecho de que cuando Lacan dio una charla en la universidad donde enseñaba Chomsky, contestó una pregunta que le hizo Chomsky acerca del pensamiento diciéndole:. Pensamos que pensamos con nuestros cerebros, pero personalmente yo pienso con mis pies.

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